Moderasi Beragama Di Sekolah

  

Moderasi beragama berpijak pada ajaran gereja katolik. Gagasan moderasi beragama menurut gereja katolik terdapat  dalam dokumen Nostra Aetate art 2. Gereja Katolik percaya bahwa ajaran agamanya benar tapi tetap menghargai keyakinan umat lainnya. Dalam hal ini bersikap toleran. Paus Fransiskus memberikan telada sikap inklusif yaitu dengan kunjungan bersejarah yaiu ke Uni Amirat Arab. Moderasi beragama ujungnya yaitu perdamaian. Paus Fransiskus menandatangi Deklarasi Istiqlal.

Indonesia ada 4 pilar terkait moderasi beragama yaitu komitmen kebangsaan, nilai-nilai toleransi, anti kekerasan artinya dalam gereja katolik menjunjung tinggi ajaran kasih, akomodatif  terhadap nilai budaya local artinya umat katolik mempunyai wadah untuk memfasilitasi umat agama lain pada saat beribadah.

Visi Kemenag 2025-2029 yaitu terwujudnya masyarakat yang rukun, maslahat, dan cerdas bersama Indonesia Maju menuju Indonesia Emas 2025. Hubungan antara Astacita ke-8 dengan Deklarasi Istiqlal yaitu nilai-nilai tradisi agama, pemimpin agama, dialog, dengan lingkungan hidup. Ada 8 program prioritas kemenag  yaitu Pertama, Meningkatkan kerukunan dan cinta kemanusiaan, Kedua penguatan Ekoteologi, Ketiga Layanan keagaaman berdampak, Keempat Mewujudkan Pendidikan Unggul, Ramah, dan Terintegrasi, Kelima Pemberdayaan Pesantren, Keenam Pemberdayaan Ekonomi Umat, Ketujuh Sukses Haji, dan Kedelapan Digitalisasi Tata Kelola.

Syarat Rumah Moderasi beragam yaitu Pertama, Ada pemahaman ajaran agamanya sendiri artinya terus menurus memahami secara baru. Kedua, Mempraktikan ajaran agama secara adil dan seimbang artinya lakukan pada orang lain seperti yang kamu inginkan oranglain lakukan untukmu. Ketiga, hidup rukun dan berdampingan dengan agama lain dan bekerjasama dengan mereka. Upaya supaya moderasi beragama bisa subur bertumbuh yaitu Pertama, Konsisten dalam komitmen untuk memahami dan menghayati agamanya sejak usia dini sampai usia lanjut. Kedua, Hidup berdampingan dengan para pemeluk agama lain secara pro-aktif.  Ketiga, bersama-sama mendiskusikan dan mengatasi permasalahan kemanusiaan, contohnya dalam gereja katolik ada APP.

Mengapa moderasi harus bersikap “Lembut”? Pertama, Moderasi artinya mengambil jalan tengah dan anti kekerasan. Kedua, Moderasi terjadi karena pertobatan dan fomatio yg berkelanjutan artinya moderasi harus ada langkah konkret dan tidak berhenti disini. Ketiga, Moderasi terjadi karena kelembutan hati. Keempat, Kesombongan dapat termanifestasi dalam tindakan kekerasan. Kelima, kelembutan dapat mengalahkan kesombongan.

Seruan Kelembutan (Anti Kekerasan), maka jika sekolah ingin menjadi rumah moderasi maka gereja katolik menyeruakan pentingnya “Kelambutan” dalam pendidikan di Sekolah Katolik serta terdapat deklarasi tentang sekolah katolik menjadi rumah moderasi. Untuk itu sekolah katolik perlu mengupayakannya supaya menjadi rumah moderasi.

Sekolah adalah komunitas pendidikan yang lembut. Lembut artinya moderat anti kekerasan, kebapakan/disiplin, keibuan. Sekolah sejak awal itu lembut artinya menawarkan bantuan orang tua. Mengapa komunitas pendidikan di sekolah perlu lembut? Karena pendidikan mempunyai pengaruh yang semakin besar bagi perkembangan masyarakat. Ada 3 komitmen sekolah itu lembut yaitu Pertama, Sekolah itu memandang perbedaan sebagai keindahan, Kedua sekolah harus serasi dengan kearifan local, Ketiga bersaudara dengan orang lain. Pembinaan kepribadian manusia. Sekolah itu sarana promosi pembentukan manusia yang utuh maka perlu lembut dan tidak ada paksaan. 

Wujud Kelmbutan Hati di Sekolah (GE 8) yaitu Pertama, Lingkungan Hidup bersama dalam iman, harapan, dan Hidup. Kedua upaya membantu orang muda memperbaruhi diri. Ketiga, keterbukaan terhadap dunia. Keempat Keselamatan di Lingkungsn belajar. Kelima, Pengembangan kesejahteraan masyarakat dan dialog. Keenam, dukungan dan perlindungan terhadap kebebasan suara hati. Ketujuh, relasi “dekat berjarak” dengan siswa dan orangtua. Kedelapan, pendidikan yang memperhatikan perbedaan.

Keberatan terhadap sekolah katolik yaitu Pertama, sekolah katolik dianggap menggunakan institusi manusia untuk memaksa orang pindah agama, Kedua tidak dapat membentuk orang orang Kristen yang percaya diri, dan pandai bicara. Ketiga, dibeberapa daerah tertentu sekolah katolik hanya menerima murid dari masyarakat menegah keatas

Moderasi beragam itu bukanlah agama baru tetapi pendekatan untuk memahami dan melaksanakan ajaran agama. Pendekatan moderasi beragam salah satu upaya untuk melawan radikalisme. Radikalisme dalam Islam yaitu Terorisme atas nama Jihad, Intoleransi terhadap kelompok lain, Pengakuan Hukum secara paksa. Radikalisme dalam Kristen yaitu pengeboman klinik aborsi di Atlanta, dan Penolakan terhadap LGBT. Radikalisme dalam Katolik yaitu IRA adalah kelompok militant yang berjuang untuk kemerdekaan Irlandia dari Inggris, Gerakan Katolik Ekstrem di Amerika Latin bernama Liberation Theology (Teologi Pembebasan).  

Konsep moderasi beragama harus dimasukan kedalam kurikulum yaitu dengan memasukan nilai-nilai moderasi beragama dalam pelajaran agama seperti toleransi, menghormati perbedaan, bisa dengan melalui intergrasi mata pelajaran. Misal pada mapel pendidikan agama  yaitu dengan menanamkan norma-norma agama, pada maple bahasa Indonesia yaitu dengan melatih berbicara, menulis yang anti kekerasan ditanam sejak dini. Moderasi beragama juga bisa dilakukan dengan metode pembelajaran yaitu misal dengan metode diskusi dan studi kasus dengan mengajak siswa berdiskusi tentang isu-isu keberagamaan dan cara menyikapi secara moderat, metode pembelajaran kolaboratif dengan cara menggabungkan siswa dari berbagai latarbelakang untuk bekerjasama dalam proyek atau tugas kelompok dan metode simulasi dan Role-Playing dengan memerankan scenario yang mencerminkan keberagamaan. Bisa juag dengan melakukan peringatan hari besar keagamaan secara inklusif, missal dengan mengadakan kegiatan buka bersama.

Moderasi beragam juga bisa dilakukan dengan dialog antar agama, kegiatan sosial bersama, dan organisasi siswa secara inklusif. Moderasi beragama melalui media digital yaitu dengan kampanye moderasi beragama di media sosial sekolah dengan membuat konten edukasi toleransi beragama. Bisa juga dengan deep learning yaitu mindful learning, meaningful learning, joyful learning. Maka guru agama tidak hanya memiliki wawasan agama tetapi juga harus memiliki wawasan ilmu lain yaitu psikologi, sosiologi, ekonomi.  

Kesimpulannya bahwa Moderasi beragama merupakan nilai penting yg perlu di hidupi dan diimplementasikan di lingkungan sekolah, khususnya sekolah katolik, sebagai bagian dari upaya membentuk generasi yg beriman, terbuka, dan mampu hidup rukun dim masyarakat yg majemuk Sikap Moderat mencerminkan kelembutan (toleransi, serta penghargaan terhadap martabat Setiap priba di tanpa memandang Perbedaan agama / budaya.  Dalam  konteks gereja katolik, ajaran Nostra Aetate menjadi dasar tedogis dan pastoral dlm membangun dralog antaragama, menegaskan bahwa gereja menghargai kebenaran dan kesucian dim agama ? lain, Serta menplak segala bentuk diskriminasi dan kekerastan atas dasarr agama. Oleh krn itu, gereja dan komunitas eatpirh dipanggil utk menjadi rmh materasi yg memelihara semangat persaudaraan sejati, mewujudkan darnas, dan memperkuat Solidaritas lintas iman dim kehidupan bersama. Dengan menghidupi nilal z ini, sekolah dan komunitas katolik dpt menjadi agen Perdamatan dan pewarta kasih Tuhan di tengah dunia yg semakin plural.

Menurut saya materi pada seminar ini sudah di sampaikan secara baik juga dapat memberikan wawasan yang mendalam tentang moderasi beragama. Juga saya memandang materi seminar nasional ini sebagai sebuah refleksi penting dan relevan dalam konteks kehidupan beragama di Indonesia, khususnya dari sudut pandang Gereja Katolik. Pemaparan tentang moderasi beragama yang berpijak pada dokumen Nostra Aetate memberikan dasar teologis yang kuat bahwa Gereja Katolik, sembari memegang teguh kebenaran iman yang diyakininya, tetap mengedepankan sikap terbuka, menghargai, dan berdialog dengan pemeluk agama lain. Keteladanan Paus Fransiskus dalam membangun jembatan perdamaian, seperti kunjungannya ke Uni Emirat Arab dan penandatanganan Deklarasi Istiqlal, menjadi contoh nyata dari wajah Katolik yang inklusif dan penuh kelembutan. 

    Apa yang disampaikan dalam seminar ini juga memperlihatkan bahwa moderasi bukan hanya konsep wacana, tetapi panggilan konkret untuk membangun kerukunan, menolak kekerasan, dan merawat nilai-nilai kemanusiaan melalui berbagai sektor terutama pendidikan. Penekanan pada peran sekolah Katolik sebagai “rumah moderasi” menggugah saya untuk melihat bahwa lembaga pendidikan haruslah menjadi ruang aman, ramah, dan mendidik dalam semangat kasih Kristiani. Pendidikan yang lembut, penuh empati, dan membangun rasa hormat terhadap perbedaan bukan hanya idealisme, tetapi sebuah keharusan di tengah pluralitas bangsa ini.

    Saya juga merasa bahwa pengintegrasian nilai-nilai moderasi dalam kurikulum, metode pembelajaran, hingga penggunaan media digital, menjadi strategi yang cerdas dan kontekstual. Ini membuktikan bahwa moderasi tidak hanya bisa diajarkan, tetapi juga dihidupi secara kreatif dan kolaboratif. Lebih dari itu, sikap moderat bukan hanya sekadar “sikap tengah”, melainkan ekspresi kelembutan hati yang lahir dari pertobatan dan pembentukan rohani yang berkelanjutan hal ini merupakan suatu hal yang sangat sejalan dengan spiritualitas Katolik.\

    Dari seminar nasional ini membuat saya semakin terdorong untuk menjadikan semangat ini sebagai bagian dari karya pelayanan saya sebagai calon guru agama yaitu dengan  menanamkan semangat dialog antar umat beragam, membangun kesadaran lintas iman, dan menjadi suara kasih Tuhan di tengah masyarakat yang semakin kompleks dan majemuk. Gereja Katolik dipanggil untuk tidak hanya hadir dalam liturgi, tetapi juga dalam ranah sosial sebagai rumah moderasi yang hidup, berdenyut, dan relevan bagi dunia.